Por Carolina Nunes

Quien piense que el nazismo alemán nunca llegó a territorio brasileño está muy equivocado. El sistema establecido el 30 de enero de 1933, tras el nombramiento de Adolf Hitler como canciller, llegó a Brasil y dejó huella en personas negras que jamás habrían imaginado estar asociadas con semejante régimen, como Aloysio Silva, un sobreviviente nazi conocido como el Niño 23.

El descubrimiento fue hecho por Sidney Aguilar Filho, doctor en Historia de la Educación, quien en 1998, durante una clase de historia del nazismo, fue sorprendido por un estudiante que dijo que en la finca familiar –perteneciente a la elite política y económica participante de la cumbre de la Acción Integralista Brasileña– había un diseño de esvástica en los ladrillos de la casa.

Aguiar investigó el caso y descubrió que, durante la década de 1930, nazis brasileños sacaron a 50 niños negros de un orfanato de Río de Janeiro para esclavizarlos en una finca propiedad de la familia Rocha Miranda, en el municipio de Campina do Monte Alegre (SP).

Con la falsa premisa de que los jóvenes serían llevados a un lugar para estudiar, jugar y aprender sobre la importancia del trabajo, el sueño de un lugar que educara y permitiera a los jóvenes divertirse no duró más de un año. Después, los niños fueron simplemente esclavizados para realizar trabajos para la familia nazi.

En su tesis “Educación, autoritarismo y eugenesia: explotación laboral y violencia contra niños desamparados en Brasil” , Sidney Aguilar destaca que en la Hacienda Cruzeiro do Sul, en la época de Sérgio Rocha Miranda, no solo estaban marcados con el símbolo nazi los ladrillos, sino también el ganado que participaba y ganaba las principales exposiciones y competiciones nacionales.

El símbolo nazi también aparecía en los documentos de la granja, como el folleto genealógico de los animales. La documentación investigada reveló que era un granjero nazi declarado, afirma el documento.

Traslados

Aguilar considera que fue muy difícil encontrar personas dispuestas a hablar de este período convulso de la historia, en particular, para garantizar la participación del único sobreviviente Aloysio –o Niño 23– en su investigación académica,

El silencio se rompió definitivamente cuando el Sr. Aloysio Silva, con razón y reticencia, se enteró de que la investigación había logrado localizar documentos de su infancia que incluían el nombre de su madre. Había mantenido en secreto el nombre de su madre a todos sus amigos y familiares durante toda su vida debido al trauma de no poder comprobar su identidad, explica Sidney.

Después de una extensa investigación, el historiador descubrió que 50 niños, 48 de ellos negros o mestizos, con edades entre 9 y 12 años, fueron transferidos entre 1932 y 1941. Estaban bajo la “disponibilidad” del Tribunal de Menores de la Capital Federal y bajo la custodia de la Escuela Romão de Mattos Duarte, de la Irmandade de Misericórdia de Río de Janeiro.

Los niños, incluido el del número 23, fueron llevados bajo la tutela legal de Osvaldo Rocha Miranda a Campina do Monte Alegre. Trasladados en vehículos policiales, con escasa o nula escolarización en la finca a la que fueron enviados, fueron obligados a trabajar sin remuneración.

Aislados del resto de la comunidad, se encontraban bajo la tutela real de matones armados con látigos, paletas, puñales, perros guardianes y armas de fuego. Privados de la libertad de movimiento, los jóvenes eran sometidos a agresiones, maltrato físico, acoso moral, prisión y privación de alimentos como castigo por su resistencia, desobediencia y transgresiones, comenta el investigador.

Los nombres fueron omitidos, según Sidney, y los niños fueron identificados sólo con un número, lo que para el investigador pone de relieve la deshumanización de esos niños.

Esclavitud

Aloysio Silva, el único sobreviviente del grupo de niños, se hizo conocido como "Veintitrés" y aún vive en Campina do Monte Alegre, en el interior de São Paulo. Deseoso de ser entrevistado por Sidney, el hombre negro comparte algunos de sus recuerdos. Según él, la familia nazi vio a un grupo de niños jugando, lo cual bastó para que los capturaran como esclavos.

"Esta familia Rocha Miranda entró y observó, y estábamos jugando, jugando a la pelota. Entonces llegó él [el jefe] y le dijo a su tutor, que era su chofer, que nos llevara a una esquina, y luego nos separó como vacas en un árbol de mango", dice la víctima.

Según Aloysio Silva, los empleados de Oswaldo Rocha Miranda habían sido enviados a la finca para "cuidar" a su grupo. El niño 23 recuerda, en un relato disponible en la teresis de Sidney Aguilar, que al principio todos comían bien, pero con el tiempo la situación empeoró.

Además, informes revelaron que la infancia de los “Niños Romão Duarte” –como se les conoció– fue militarizada como consecuencia del integralismo y el nazismo en la región.

Los símbolos nazis en los ladrillos y el ganado suscitaron preguntas sobre el tema. Al pedirle más detalles sobre la presencia nazi en la región, el Niño 23 declaró que, en ese momento, "no sabía qué era el nazismo" y añadió que había oído hablar de él hacía poco. Sin embargo, Aloysio también enfatizó que la esvástica, que ahora sabe que es nazi, era común en la región.

El Sr. Sérgio tenía este ganado, este ganado Nelore, lo criaba en el establo, organizaba bailes y todo para el ganado, porque era ganado de exhibición que llevaba a São Paulo y Río de Janeiro. Toda su crianza estaba marcada así.

Los impactos de la Segunda Guerra Mundial

La militarización de la infancia se realizó en la vida cotidiana de los “Niños Romão Duarte” con acciones que consistían en despertarse a las cinco de la mañana y tomar un baño frío en una piscina comunitaria, incluso en invierno, hacer fila para recibir la azada, trabajar, no poder jugar ni siquiera en las horas de descanso, usar uniforme en los días festivos, servir a la patria e ir a la guerra.

 

En 1943, los "Romão Duarte Boys" eran en su mayoría adolescentes y jóvenes adultos: los mayores tenían veintipocos años, los menores eran niños de entre nueve y catorce años. José Rodrigues, una de las víctimas, fue a luchar contra los nazis en Italia. El chico, educado y explotado por nazis e integralistas bajo la tutela del Estado, fue finalmente reclutado y enviado a la guerra para oponerse al nazifascismo, con la ayuda de su tutor integralista, miembro de la dirección de la AIB. Aloysio, de 23 años, no fue reclutado.

Considerado por el investigador Sidney Aguilar como un concepto clave para caracterizar y analizar las relaciones de poder, a Aloysio Silva se le explicó el concepto de esclavitud como "el impedimento a la libertad, el trabajo no remunerado, la coerción física y la restricción moral". A continuación, se le preguntó si, en su opinión, había sido esclavizado. Respondió que había sido "severamente explotado" y que "fue castigado".

¿Cómo se relaciona el racismo con el nazismo?

Sidney Aguilar le preguntó al Niño 23 si creía haber sido víctima de racismo por parte de los dueños de la granja. Aloysio Silva respondió: "Creo que sí", y reafirmó que "donde quiera que iban los blancos, no entraban los negros. Pero las cosas han mejorado desde entonces, porque hoy me consideran hombre y me tratan con justicia", dijo el Niño 23.

Pero esta relación no es exclusiva de Brasil: el nazismo atacó implacablemente no solo a los judíos, sino también a una parte de la pequeña población negra de Alemania. Procedentes de países como Camerún, Togo, Tanzania, Ruanda y Namibia, durante el Tercer Reich, a estas personas se les prohibió estudiar junto a estudiantes blancos y trabajar, además de ser sometidas a esterilización forzada y llevadas a campos de concentración para morir.

La historia demuestra que la comunidad negra alemana se dispersó por todo el país en 1933, a menudo vinculada a asociaciones y organizaciones comunistas y antirracistas. Sin embargo, un lugar específico de Alemania, llamado Renania, dio origen a un término peyorativo, utilizado principalmente para menospreciar a los afroalemanes: los bastardos de Renania. El término también se refería a los hijos de soldados africanos y mujeres alemanas.

“Niño 23: Infancia perdida en Brasil” se convirtió en un documental disponible en YouTube , que retrata toda la investigación del historiador Sidney Aguilar.

Nota de 26 de septiembre de 2023